仿古建筑工程消耗量标准“探底”

仿古建筑工程消耗量标准“探底”

1、不适用于利用传统建筑材料,在特定范围内对古建筑的复原、修复工程。

仿古建筑形式有广义和狭义之分。广义的仿古建筑形式是指利用现代建筑材料或传统建筑材料,对古建筑形式进行符合传统文化特征的再创造；狭义的仿古建筑形式是指利用传统建筑材料,在特定范围内对古建筑的复原，属于文物修复范畴。

仿古建筑工程消耗量标准是广义的仿古建筑形式，有古建构造特征的建筑。

文物修复是将已损坏的文物，经过修理，恢复到原来形貌的工艺过程。文物修复不等于一般物品修理。一般物品修理，是为了该物品能继续使用，要尽可能地做到“整旧如新”，恢复其使用价值。

文物修复是为了有效地保护、传承中华民族珍贵文化遗产。它必须做到以下几点：

1）忠实于原物形貌，绝不允许凭主观臆断来改变文物原貌。哪怕是微小的改变，都会使文物失去真实性。

2）在忠于文物原貌的基础上，使用有效的修复工艺和原材料。一般要求用原工艺和原材料修复。对不能以原工艺和原材料修复的，可以使用新材料、新工艺修复，但新材料、新工艺必须经过试验，在确认原材料的最终效果和熟练掌握施工工艺之后，才可用于文物修复。

3）有详细的修复记录，包括填写修复单、修复方案、拍照、总结等。让后人了解哪些是修复过的，是在什么年代以什么材料和工艺进行的修复。

4）做到 “修旧如旧，不改变原状”，对文物实行“最小干预”。修旧如旧，是指按原材料、原工艺进行修复，不是把新修复部分弄成与没有修复部分的陈旧模样。

2、中国古代建筑类型较多，地域性和时代性较强。以模仿与复原古代建筑为重要形式的仿古建筑，也是如此。针对仿古建筑制定消耗量标准更是难上加难。到目前为止，仿古建筑并没有单独的国家或行业层面的设计规范与标准，主要按建筑行业现行规范与标准执行。更多地需要参照建筑工程消耗量标准执行。

古建筑不等于文物。文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产，是具体的物质遗存。它的基本特征是:第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，包括民国时期的建筑。文物是一个价值概念，古建筑是一个时间概念。

中国古建筑，按用途大致分为以下类别：

1）宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。

2）防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等。

3）纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等。

4）陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台以及帝王陵寝宫殿等。

5）园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等。

6）祭祀性建筑。如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）、祠宇等。

7）桥梁及水利建筑。如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。

8）民居建筑。如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、 院落等。

9）宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠 、宫、庙、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等。

10）娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。

中国古建筑，按建筑风格大致可分为以下类型：

1）地域风格

中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间(特别是少数民族聚居地和山区)的封闭性很强，各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:

（1）北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓;多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。

（2）西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓。还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑。除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。此外，在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻，装修华丽，色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。

（3）江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组群(大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等)很多，而且带有楼房;小型建筑(一般住宅、店铺)自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。

（4）岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。

（5）西南风格。集中在西南山区，有相当一部分分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自由，很少成群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远上铺木瓦或草秸口不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。

其中，云南南部傣族佛寺，空间巨大，装饰富丽，佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。

（6）藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2~3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，平屋顶。石墙上门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。喇嘛寺庙很多，都建在高地，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。

（7）蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地区。牧民居住圆形毡包(蒙古包)，贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。喇嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格，它来源于藏族喇嘛庙原型，又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。

（8）维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教主陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构，富有曲线韵律。

2）时代风格（朝代）

由于中国古代建筑的功能和材料结构变化不大，审美倾向差异是形成不同时代风格的主要因素。同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点，可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格:

（1）秦汉风格。商周时期已初步形成了，中国建筑者的艺术特征，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦朝统一全国后，将各国文化集中于关中，汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住区以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑；重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出；屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有反宇；雕刻色彩装饰很多，题材诡橘，造型夸张，色调浓重;重要建筑追求象征涵义，虽然多有宗教性内容，但都能为人所理解秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。

（2）隋唐风格。魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和川园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的玄学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中揉入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是，都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展，空间尺度很大;建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。

（3）明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融合;元代对西藏、蒙古地区的开发，以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期(18世纪)形成最后一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼;城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多;重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富:民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格;私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调，按照建筑艺术特有的规律，终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格——雍容大度、严谨典丽、机理清晰和富于人情趣味。

秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等，它们是国家大统一、民族大融合的3个时代，也是封建社会前、中、后3个时期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活的建筑艺术，这3种时代风格所包含的内容，显然远远超出了单纯的艺术范围;建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能，显然也远远超过了建筑艺术本身。